توضیح (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ابتدا 8 رکعت نماز شب به صورت 4 نماز دو رکعتى مانند نماز صبح مىخوانیم و آنگاه 2 رکعت نماز شفع به جاى مىآوریم که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ابتدا 8 رکعت نماز شب به صورت 4 نماز دو رکعتى مانند نماز صبح مىخوانیم و آنگاه 2 رکعت نماز شفع به جاى مىآوریم که
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نماز شب 8 رکعت است و سپس دو رکعت نماز شفع و آنگاه یک رکعت نماز وتر که با فضیلتترین نماز شب وتر و شفع
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «و من اللیل فتهجد به نافلة لک عسى أن یبعثک ربک مقاما محمودا.» و پاسى از شب را زنده بدار و به نماز شب بپرداز.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در فصول پیشین، فضیلت شب زندهدارى در آئینه آیات و روایات و همچنین در حکایات ابرار به تفصیل بیان شد و این تنها قطرهاى از
زمان مطالعه: 3 دقیقه یکى از نزدیکان ایشان مىگوید: «پنجاه سال [است] که نماز شب امام خمینى ترک نشده، امام در بیمارى، در صحت، در زندان، در خلاصى، در
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آقاى گرامى راجع به تعبد و تقید شهید بزرگوار حاج آقا مصطفى خمینى (ره) چنین مىگویند: «حاج آقا مصطفى در ایران که بودند تقریبا همه
زمان مطالعه: 3 دقیقه استاد علامه، حسنزاده آملى (دام ظله العالى) در زندگىنامهى خود مىنویسد: «در عنفوان جوانى و آغاز درس زندگانى که در مسجد جامع آمل سرگرم به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه علامه حسنزاده آملى (دام ظله العالى) در وصف استاد خود آیتالله دکتر مهدى الهى قمشهاى (ره) مىگوید: «الهى سحرى بود. الهى شب با ستارگان گفتگو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دوستان و آشنایان شهید قدوسى (ره) درباره وى مىگویند: «او حتى به مستحبات و مکروهات، بسیار اهمیت مىداد. نماز شب را براى روحانى لازم مىدانست.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه استاد شهید مرتضى مطهرى (ره) درباره پدر بزرگوارش شیخ محمد حسین مطهرى مىگوید: «ما یک سلسله لذتهاى معنوى داریم که معنویت ما را بالا مىبرد.
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.