در روزهاى جمعه، باید نماز جمعه بخوانیم یا نماز ظهر؟
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در زمان ما که عصر غیبت است، در روز جمعه، نماز جمعه نماز ظهر به طور تخییر واجب است، یعنى مخیریم که یکى از این
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در زمان ما که عصر غیبت است، در روز جمعه، نماز جمعه نماز ظهر به طور تخییر واجب است، یعنى مخیریم که یکى از این
زمان مطالعه: 2 دقیقه الف – گناهانى که فقط از حقوق خداوند است، چنانچه قضا و کفاره داشته باشد (مانند نماز، روزه و حج)، انسان باید علاوه بر توبه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به فتواى همه مراجع محترم تقلید، امامت جماعت زن براى مردان جایز نیست؛ ولى در مورد زنان مسأله مورد اختلاف است. مرحوم امام و آیات
زمان مطالعه: < 1 دقیقه همهى اعمال عبادى، نیاز به نیت دارد و بدون نیت صحیح نیست؛ ولى لازم نیست نیت را به زبان آورد. همین که شخص هنگام عمل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به هر دو صورت مىشود خواند و پیامبر (ص) نیز به هر دو صورت به جا آوردهاند. اما اگر بخواهیم نمازها را در وقت فضیلتشان،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- بین خانمها و آقایان باید حایلى باشد – در صورتى که موازى هم ایستادهاند – لذا اگر شیشه یا پردهاى حایل شده باشد، اقتداى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دربارهى تقدم نماز بر کار و اقامهى آن در اول وقت، سفارش و دستورات زیادى وارد شده است. فرقى هم نمىکند که شخص در منزل
زمان مطالعه: 2 دقیقه حالتهاى مختلف براى پیوستن به نماز جماعت (اقتدا کردن) عبارت است از: الف – رکعت اول: 1- در بین قرائت امام؛ مأموم «حمد» و سوره
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نماز شب یازده رکعت است و وقت آن از نیمه شب تا اذان صبح است که به ترتیب زیر مىباشد: 1- هشت رکعت نافله شب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه براى از بین رفتن حالت وسواس، راه کارهاى زیر پیشنهاد مىشود: 1- یادگیرى مسائل شرعى به نحو صحیح. 2- توجه به مفاسدى که وسواس به
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.