توضیحات اجمالی بخشها:
شناختنامه: پژوهشی جامع پیرامون نماز با بیش از هزار و هشتصد موضوع، آموزش احکام و مسائل نماز به صورت فیلم و متن.
کتابخانه: متن صد و هشتاد و شش جلدکتاب و معرفی بیش از هزار و ششصد عنوان کتاب
نگارخانه: صدوهفتاد طرح گرافیکی و صدوشصت و پنج تصویر مستند پیرامون نماز
حکایت: چهل داستان به صورت گویا
آوا: بیش از بیست ساعت سخنرانی و سرود، قطعات صوتی مناجات و گنجینه کامل اذان، مجموعه اشعار نماز، فیلمهایی برگزیده از نمازهای جماعت بزرگان، چهل مسابقه و سرگرمی در سطوح مختلف
برپایى نماز جمعه (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1. نماز جمعه دو رکعت است مانند نماز صبح، ولى دو خطبه دارد که توسّط امام جمعه قبل از نماز بیان مىشود. 2. نماز جمعه دو قنوت مستحبّى دارد یکى در رکعت اوّل، پیش از رکوع، دیگرى در رکعت دوم پس از رکوع. 3. نماز جمعه، از نماز ظهر کفایت مىکند (خواندن نماز ظهر واجب نیست). 4. نمازگزار جمعه، بنابر
اعتکاف (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه بستر خویش را برچیده، کمربند همّت را محکم بسته، از خانه و زندگى بیرون آمده و به سوى مسجد مىآید او به این خلوتگاه براى عبادتى بزرگ مىآید. همه ساله ده روز آخر مبارک رمضان را به این امر اختصاص مىدهد(1) ، در این ایّام کارش ارتباط با خداست، گاهى دعا مىخواند، گاهى قرآن تلاوت مىکند، گاهى به نماز برمىخیزد،
در سوگ هجران (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ.(1). اى کسانى که ایمان آوردهاید! روزه بر شما مقرّر شده است، همان گونه که بر کسانى که پیش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد که پرهیزگارى کنید. مرواریدهاى اشک بر چهره ی رخشانش پراکنده مىگشت. نشسته بود و دو زانوى غم را در بغل
اراده ی نیرومند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به دست آوردن ارزشهاى اخلاقى و تأمین سعادت آخرت همراه با تحمّل ناگواریهاست. حضرت على علیه السلام مىفرماید: اَلْمَکارِمُ بِالْمَکارِهِ؛ ارزشهاى والاى انسانى با ناگواریها بدست مىآید.(1). کسى که مىخواهد به قلّه ی تقوا صعود کند، باید همّتى عالى و ارادهاى پولادین داشته باشد که با روزه گرفتن، تا اندازه ی زیادى از آن برخوردار مىشود. **راه سبز، ص: 115@
عزت نفس (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کسى که نزد دیگران خوار و ذلیل است و چشم طمع به دیگران دوخته است براى رسیدن به آب و نان برده ی این و آن مىشود، و یا به حقّهبازى و فریب دیگران روى مىآورد، او هرگز نمىتواند به سوى قلّه ی تقوا حرکت کند. او چون کبوترى است که در دست این و آن اسیر است. انسان با