زمان مطالعه: 6 دقیقه اذان، پیش اهل معرفت، اعلام قواى ملک و ملکوت در انسان کبیر و صغیر است براى مهیا شدن از براى حضور درگاه حق تعالى. و اقامه، حاضر نمودن آنها و به پاداشتن آنان است در محضر قدس کبریا، جل و علا. پس، با تکبیرات اولیه، اعلان عجز موجودات را از قیام به ثناى حق دهد و اعلام قصور آنها را

زمان مطالعه: 3 دقیقه و آن پیش خاصه، اقامه‏ى صلب است در پیشگاه مقدس حق و تشمیر ذیل است براى اطاعت امر؛ و خروج از تدثار و قیام بر انذار است: یا ایها المدثر قم فانذر و ربک فکبر و ثیابک فطهر(1) و استقامت در اخلاق و عدل در ملکات است و عدم میل به طرف افراط و تفریط؛ چنانچه در حدیث رزام، مولى

زمان مطالعه: 3 دقیقه و آن پیش عامه عزم بر اطاعت است طمعاً یا خوفاً: یدعون ربهم خوفاً و طمعاً.(1). و در نزد اهل معرفت، عزم بر اطاعت است هیبتاً و تعظیماً: فاعبد ربک کانک تراه، و ان لم تکن تراه فانه یراک. و در نزد اهل جذبه و محبت، عزم بر اطاعت است شوقاً و حباً: قال رسول الله صلى الله علیه و

زمان مطالعه: 6 دقیقه پس، تو اى سالک الى الله و مجاهد فى سبیل الله چون اقامه‏ى صلب در محضر قرب نمودى و تخلیص نیت در پیشگاه عزت کردى و قلب خود را صفا دادى و در زمره‏ى اهل وفا داخل شدى، خود را مهیاى دخول در باب کن و اجازه‏ى فتح ابواب طلب، و از منزل طبیعت حرکت کن و حجاب غلیظ آن

زمان مطالعه: 3 دقیقه و از براى آن، چون سایر اجزاء نماز، مراتب و مقاماتى است حسب مقامات اهل عبادت و سلوک. و ما به طریق اجمال اشاره‏اى به آن مى‏کنیم: اول، قرائت عامه است؛ که اصل آن، تجوید و تصحیح صورت **سر الصلوة، ص: 81@ است؛ و کمال آن، تفکر در معانى و مفاهیم عرفیه است. دوم، قرائت خاصه است؛ و آن احضار

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و بعض اهل معرفت گویند: «چنانچه حمد تقسیم شده بین بنده و حق – چنانچه در حدیث نبوى(1) است – پس، از اول سوره تا ایاک نعبد از حق است **سر الصلوة، ص: 83@ و ایاک نعبد و ایاک نستعین مشترک بین حق و عبد است؛ و از آنجا تا آخر سوره مختص به عبد است همین طور نماز نیز